De falsos, falsarios y otras apostillas sobre patrimonio histórico-artístico / José Luis Hernando Garrido ; corrección : Olaya González Dopazo

Notas a pie de página. Contiene breve biografía del autor en la solapa inicial.

Contiene: bibliografía

Se non è vero è ben trovato, 17.-- El chocolate del loro, 17.-- Paladares exquisitos y picos de oro, 20.-- Las ventajas de la impostura, 25.-- «Sed ateos del arte, convertíos en completos desconfiados. Defendeos de la primera impresión, aparcad la codicia mercantil, tomaos vuestro tiempo», 29.-- Pesadillas identitarias, 36.-- Falsificar historias, personalidades, biografías, documentales, imágenes, dinero y hasta obras de arte, 55.-- Disfraces, interpretaciones y habilidades, 55.-- La república de las letras y las letras de la república, 80.-- Los inescrutables caminos del arte y los artistas, 94.-- Cirugía e historia del arte, 101.-- Artistas de la estampita, 113.-- La historia del arte y la necesidad de lo falso, los márgenes de la verdad, 145.-- Que parezca un accidente, 145.-- Copias, réplicas, versiones, imitaciones, series, 159.-- La kermesse héroique, 172.-- Siento que ya no te conozco, 176.-- Copias de encargo: abierto las 24 horas, domingos y festivos incluidos, 183.-- Corazonadas e infartos, 184.-- De expertizajes, atribuciones, autorías y otras especies, 197.-- ¿Es grave, doctor?, 197.-- ¿Hay algún médico entre el público?, 212.-- Litigios de mayor cuantía, 221.-- Restauraciones espurias y falsificaciones arqueológicas, 239.-- Virgencita, virgencita, 239.-- La rebotica del anticuario, 248.-- Del tiempo de los moros, 258.-- Escrito en piedra, 266.-- Duros de madera, 275.-- El que no corre, vuela, 283.-- «Musteriense, musteriense, ¿es que no están viendo que esto es un yacimiento achelense?», 307.-- No me saques sin razón ni me envaines sin honor, 333.-- Bibliografía, 337.

Certificar la falsedad de piezas artísticas precisa de una viajada cultura visual, una enorme pericia técnica, un exacerbado desarrollo del gusto —imposible de situar entre la punta de la lengua y el velo del paladar— y una labia descomunal. Las valoraciones más eruditas pueden haberse realizado de buena fe, pero siempre nos quedará la duda. ¿Nos estarán dando gato por liebre? La sal y las especias pueden modificar la opinión del comensal sobre la calidad de un guiso, igual que el mercado del arte y las críticas especializadas reconducir las certezas y motivar el convencimiento sobre la antigüedad, la calidad o la autoría de una obra. También influyen los hábitos, las modas, la presentación y la fuente emisora —que no vale igual la opinión de fulano que la de mengano, despreciando a perengano y zutano— según el interés que pongamos en el relumbrón del interlocutor, la conveniencia del medro, la posibilidad de dejarse embaucar o de salir por patas si las cosas vienen mal dadas y conviene volverse amnésico. Las imposturas artísticas resultan documentos extraordinarios que dicen mucho del porqué, el cuándo, el cómo y el cuánto de nuestras sociedades pasadas y presentes. Su análisis requiere mucha cautela pero su capacidad informativa es providencial. Filólogos y arqueólogos tienen bien claro que una pieza falsaria puede dar mucho juego, no hay por qué demonizarla; a los historiadores del arte nos ha costado más, seguramente porque cultivamos una disciplina no del todo codificada y mucho más sujeta a los vaivenes del mercado y el figureo. Afortunadamente empezamos a vislumbrar las posibilidades de la falsificación como una manifestación más de la historia de las culturas, y, como tal, digna de todos los respetos; más allá de los olfatos, habilidades y autocomplacencias anticuarias.